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  • 罗锦堂:佛典中“观”与“念”(2)

    先后次序,为之预说将来成佛名号。然后,行者再回到  极乐世界去,因为已曾听闻过了十方世界说法授记,便会得到无  数陀罗尼(Dharani)法门而悟彻真理,是为上品上生之人。  所谓上品中生,是九...。当莲花一开时,观世音菩萨大势至菩萨,以大悲  音声,为他讲说一切佛法真实道理,以及种种灭除罪恶法门。此  人听到了两大菩萨说法之  -----------------------------...

    罗锦堂

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    母狗所吐出来食物,以这两个缘起即生当中没有得到大成就。上师形相虽然是这样,但后来他依靠上师说法灌顶也获得一定成就。所以说法形相应该有各种各样。   以前夏瓦日巴尊者也是以猎人形相度化...。当然在有些禅宗密宗历史上,曾经有极个别根器成熟、有非常殊胜夙缘的人通过表示法也有获得证悟,但是这个表示法实际上也是一种方便法。总而言之,除了法以外能获得解脱方法是没有,所以现在要想获得...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    '有可能永远难达知识分子青眼。” 26的确,虽然在中国民间俗文化中,从来就有“佛道不分家”说法现实,但对于生长在江南水乡,从小受到道教音乐“江南丝竹”熏陶杨荫浏来说,中国北方“笙管乐”形式...筚路蓝缕、开辟草莱工作。   杨荫浏与宗教音乐渊源是相当深远,实际上,杨荫浏音乐启蒙最早接触中国传统音乐便是宗教音乐。杨荫浏自己在《杨荫浏小传》中写到:“ 1906 年起,开始向道教音乐学得...

    田青

    |五明研究|

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